Екатеринбург перезагружается

Устаревший софт не справляется с новыми задачами

Дмитрий Полянин / РФ

События последних недель обнажили нервы уральской столицы. Столкновение царского и советского, болезненная историческая память и поиск символов для будущего, народные гуляния и ненародной мэр — запутанный клубок городских смыслов стал слишком большим. 

Спор о календаре

Нет, речь идёт не о григорианском и юлианском стилях, а о советской традиции отмечать день рождения Екатеринбурга в августе. Настоятель храма Серафима Саровского архимандрит Гермоген (Еремеев) в открытом обращении выразил возмущение тем, что гуляния ежегодно приходятся на начало строгого Успенского поста — времени «покаяния, воздержания, душевной тишины и покоя». Его поддержал старший священник Храма-на-Крови протоиерей Максим Миняйло, отметивший, что жалобы от прихожан поступают постоянно. Также он добавил, что такая же ситуация возникла только в Нижнем Новгороде, а в остальных городах даты разведены.

Мэр Алексей Орлов ответил священникам как атеист: празднования не мешают верующим «сдерживать себя в пище», и никакого ущемления их прав здесь нет. Казалось бы, состоялся привычный для Свердловска-Екатеринбурга обмен мнениями. Однако на этот раз верхушка айсберга, скрывающего под водой забвения тяжёлую память об уничтоженных храмах, убийстве царя и плясках на костях, серьёзно процарапала борт городской администрации.

Дело даже не в том, что историческая дата не имеет никакого отношения ко Дню города, а в мотивации, которая придаёт решениям и действиям целенаправленность и осмысленность.

Площадь 1905 года: кости, паркинг, депутат

Параллельно со спором о времени празднования депутат Госдумы РФ Андрей Альшевских вернул в публичное поле ещё одну из самых болезненных тем истории Екатеринбурга — судьбу площадь 1905 года. 

До 1930 года на площади стоял Богоявленский кафедральный собор, а вокруг него располагалось кладбище, где были похоронены священнослужители, благотворители и почетные граждане города. При советской власти собор снесли, кладбище уничтожили, а освободившееся пространство сделали главной ареной для парадов, гуляний и концертов. В 2008 году при реконструкции площади были обнаружены захоронения, но масштабных раскопок так и не провели. 

7 августа депутат вдруг озаботился археологическими раскопками и изъятием останков. Впрочем, ровно через неделю его интерес стал понятен - он запросил у мэрии информацию о возможности строительства на площади многоярусного подземного паркинга. Сам того не ведая, он вновь актуализировал тему кладбища и взбудоражил горожан.

Юрий Матросов, координатор пресс-клуба Екатеринбургского отделения Всемирного русского народного собора (ВРНС), выступил резко против любых спекуляций на эту тему, назвав это «плясками на костях». А соборянин Алексей Соловьёв, заведующий кафедрой гуманитарного образования СУНЦ УрФУ, призвал не торопиться. Для начала надо завершить археологические работы, а уж после обсуждать будущие проекты. 

Всё смешалось перед городской управой: дореволюционные останки, старинная брусчатка, коммерческий подземный паркинг, памятник Ленину и даже само название площади, переименованной из Кафедральной в число - 1905.

Новая традиция: молебен у часовни

Власти города, очевидно, осознали остроту назревающего конфликта. Их ответом стало символическое действие, которое может стать новой традицией. День города начался с богослужения в часовне на месте взорванного храма святой Екатерины - небесной покровительницы города. Обновленную к этой дате часовню (новый иконостас, мраморные полы), посетили вместе митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Евгений и городской голова Алексей Орлов.

Этот жест выглядел как попытка диалога и примирения. Более того, мэр публично заявил о своей поддержке идеи построить в городе полноценный храм в честь святой Екатерины, отметив, что на это есть «и народное согласие, и воля меценатов». Это уже третье обещание на эту тему, прозвучавшее от людей власти. Два предыдущих руководителя, которые обещали, но не сделали, по какому-то мистическому совпадению, досрочно ушли в отставку. 

Задача для неравнодушных

Ясно, что низы разочарованы "днём города", а верхи не знают, что делать. Фейерверк, концерт "звезд", конкурс "миссок" и квартира по жребию на городской свадьбе уже приелись. По данным самой мэрии, День города-2025 почтило своим присутствием рекордно низкое за последнее десятилетие количество человек — около 250 тысяч. Столько же, кстати, посетилей было накануне на Дне строителя.

Эта статистика говорит о том, что старые форматы, не подкрепленные подлинным смыслом и единением, себя изжили. Город разобщен.

Похоже, прав был архимандрит Гермоген, когда внёс в городское сообщество вопрос о празднике. Может быть надо в следующем году взять паузу и поразмышлять, а не пулять деньгами по тучам.  Важен не только перенос даты, но и поиск нового содержания.

Спор о переносе Дня города из-за религиозного поста, как и дискуссии о судьбе площади 1905 года и возрождении храмов, — это лишь симптомы более глубокого явления. Престольный град федерального округа, город с уникальной и трудной историей, находится в активном поиске своей новой идентичности. Он больше не «Свердловск» — оплот советской индустрии, но еще и не обрел до конца целостный образ «Екатеринбурга».

Предстоит начать большой общественный диалог о том, какую память мы чтим и какими символами хотим наполнить столицу Урала. Кто мы, откуда, куда мы идём?